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mais_c_est_un_livre_que_je_voulais_faire [2016/02/03 17:29] annick [2 février 2016] |
mais_c_est_un_livre_que_je_voulais_faire [2016/02/03 18:46] annick [21 novembre 2014] |
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| (Ce cours est donc disponible intégralement sur le site du [[https://sites.google.com/site/centredetudespathoanalytiques/home|Centre d'études patho-analytiques]]. Il a été également édité par la revue [[http://revue-institutions.com/fiche-hs02.html|Institutions]] (erreurs de transcription: en cas de doute, toujours vérifier dans le pdf du Centre ).</note> | (Ce cours est donc disponible intégralement sur le site du [[https://sites.google.com/site/centredetudespathoanalytiques/home|Centre d'études patho-analytiques]]. Il a été également édité par la revue [[http://revue-institutions.com/fiche-hs02.html|Institutions]] (erreurs de transcription: en cas de doute, toujours vérifier dans le pdf du Centre ).</note> | ||
| - | ==== 2 février 2016 ==== | + | ==== 21 novembre 2014 ==== |
| === note 03: déblocage === | === note 03: déblocage === | ||
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| I\\ | I\\ | ||
| - | Dans la lecture d'un texte sur écran on ne peut s'empêcher de faire usage de la fonction Recherche proposée par l'ordinateur. Si simple, si utile d'aller chercher un nom d'auteur, un titre de film ou de revue. On va chercher de l'info — pas de mal à ça. Mais pour les chercher il faut déjà les connaître. Sauf que dans le projet du livre il y a la démarche (démarche éthique ?) toute rossellinnienne de mettre tout le monde à égalité , connu ou inconnu : ce qui importe, c'est la rencontre dans ma lecture des revues avec des propos qui me remuent. Quel qu'en soit l'énonciateur. La maquette a tenu compte de cette position.\\ | + | Dans la lecture d'un texte sur écran on ne peut s'empêcher de faire usage de la fonction //Recherche// proposée par l'ordinateur. Si simple, si utile d'aller chercher un nom d'auteur, un titre de film ou de revue. On va chercher de l'info — pas de mal à ça. Mais pour la chercher il faut déjà la connaître. Sauf que dans le projet du livre il y a la démarche (démarche éthique ?) toute rossellinnienne de mettre tout le monde à égalité, connu ou inconnu : ce qui importe, c'est la rencontre dans ma lecture des revues avec des propos qui me remuent. Quel qu'en soit l'énonciateur. La maquette a tenu compte de cette position.\\ |
| - | Je me souviens de la remarque du premier directeur de collection à qui j'avais proposé le livre : « Mais qui se souvient de Yves Yersin ? ». Au hasard de son feuilletage il était tombé sur un fragment d'entretien avec ce cinéaste suisse. Message reçu cinq sur cinq : pour mon interlocuteur la matière du livre était à trouver dans le top 50 des cinéastes de l'histoire du cinéma. Fétichisme. Cinéphilie oblige. Ce n'était pas très bien parti… Rebelote avec un second contact et là on se déplaçait de la cinéphilie vers la question du savoir, en général : « Tout ça, je connais déjà. Revenez me voir quand il y aura des choses que je ne connais pas » (pas dit comme ça, mais c'est ce que cela voulait dire). Cette fois-ci, c'était (presque) un peu plus grave : on touchait le fantasme du Tout savoir. de ce côté-là aussi, c'était mal parti. Je savais déjà (sans l'avoir formulé explicitement) que mon projet ne relevait pas d'un tout ou d'une Totalité (à préciser). Il y aurait, au finish, d'autres enjeux, même si je ne savais pas (encore) lesquels.\\ | + | Je me souviens de la remarque du premier directeur de collection à qui j'avais proposé le livre : « Mais qui se souvient de Yves Yersin ? ». Au hasard de son feuilletage il était tombé sur un fragment d'entretien avec ce cinéaste suisse. Message reçu cinq sur cinq : pour mon interlocuteur la matière du livre était à trouver dans le top 50 des cinéastes de l'histoire du cinéma. Fétichisme. Cinéphilie oblige. Ce n'était pas très bien parti… Rebelote avec un second contact et là on se déplaçait de la cinéphilie vers la question du savoir, en général : « Tout ça, je connais déjà. Revenez me voir quand il y aura des choses que je ne connais pas. » (pas dit comme ça, mais c'est ce que cela voulait dire). Cette fois-ci, c'était (presque) un peu plus grave : on touchait le fantasme du //Tout savoir//. de ce côté-là aussi, c'était mal parti. Je savais déjà (sans l'avoir formulé explicitement) que mon projet ne relevait pas d'un tout ou d'une Totalité (à préciser). Il y aurait, au finish, d'autres enjeux, même si je ne savais pas (encore) lesquels.\\ |
| Qu'en serait-il du rapport à la lecture sur des écrans de différentes tailles (smartphone, tablette, ordinateur couplé avec petit ou grand écran) ?\\ | Qu'en serait-il du rapport à la lecture sur des écrans de différentes tailles (smartphone, tablette, ordinateur couplé avec petit ou grand écran) ?\\ | ||
| - | C'est là qu'il est bon de se souvenir que l'unité de la maquette de //Passage…// n'est pas, ainsi qu'il est d'usage pour un livre de textes, la page mais la double-page (comme un livre d'images, donc). Le ruban commence sur une page paire et non impaire. Pour l'instant je n'ai reçu aucune remarque sur cette transgression. Ce serait bien de relire la correspondance avec le graphiste.\\ | + | C'est là qu'il est bon de se souvenir que l'unité de la maquette de //Passage…// n'est pas, ainsi qu'il est d'usage pour un livre de textes, la page mais la double-page (comme un livre d'images, donc). Le ruban commence sur une page paire et non sur une page impaire. Pour l'instant je n'ai reçu aucune remarque sur cette transgression. Ce serait bien de relire la [[http://www.ouvrirlecinema.org/ansedonia/extraits.html|correspondance avec le graphiste]].\\ |
| Le blanc entre les fragments a été travaillé de manière à assurer l'autonomie (donc rupture, discontinuité) dudit fragment — sans rupture de continuité à l'intérieur du ruban. Paradoxe. Rappelons que le livre est composé d'un seul corps. Pas de chapitres, pas de pages blanches pour isoler des parties. Quid de ce ruban avec une lecture-écran ?\\ | Le blanc entre les fragments a été travaillé de manière à assurer l'autonomie (donc rupture, discontinuité) dudit fragment — sans rupture de continuité à l'intérieur du ruban. Paradoxe. Rappelons que le livre est composé d'un seul corps. Pas de chapitres, pas de pages blanches pour isoler des parties. Quid de ce ruban avec une lecture-écran ?\\ | ||
| - | Il faudra certainement un jour inventer une version numérique du projet autre que le livre, mais cela ne peut être une simple copie de cet ensemble de signes qu'est Passage du cinéma, 4992. | + | Il faudra certainement un jour inventer une version numérique du projet autre que le livre, mais cela ne peut être une simple copie de cet ensemble de signes qu'est //Passage du cinéma, 4992//. |
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| VERSION. PASSAGE. TRANSFERT. TRADUCTION. INTERPRÉTATION.\\ | VERSION. PASSAGE. TRANSFERT. TRADUCTION. INTERPRÉTATION.\\ | ||
| L'ordre a donc changé et « Interprétation » occupe la place où se trouvait précédemment « Transversalité » (qui a disparu). La modification a également été répercutée dans la page des « Autres versions ». Une structure où l'on peut changer de place ! (à suivre)</note> | L'ordre a donc changé et « Interprétation » occupe la place où se trouvait précédemment « Transversalité » (qui a disparu). La modification a également été répercutée dans la page des « Autres versions ». Une structure où l'on peut changer de place ! (à suivre)</note> | ||
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